Vicent Partal: "El paper té futur però no diari"

ENTREVISTA VICENT PARTAL / DIRECTOR DE VILAWEB

Vicent Partal, director de VilaWeb

El terratrèmol d’Internet ha revolucionat la premsa escrita. Cada dia apareixen noves webs informatives, i sorgeix el problema, com destacar per damunt de la resta? I no menys important, com obtindre rendibilitat d’açò? No és cosa fàcil però mitjans com VilaWeb, amb Vicent Partal al cap, ho estan aconseguint.

Al programa radiofònic La Terreta de la Universitat Miguel Hernández (UMH), vam tindre el plaer de parlar amb Vicent Partal de VilaWeb, així com de la innovadora forma de finançament que aquesta web està duent a terme, anomenada +VilaWeb. Ací, els usuaris aporten un pagament voluntari al mitjà per contribuir a la producció d’un periodisme de qualitat.

Partal és un periodista valencià, encara que a dia d’ara viu i treballa a Barcelona. En la seua trajectòria trobem per exemple el seu treball al Diari de Barcelona, TVE, Catalunya Ràdio o El Temps. Actualment Vicent Partal exerceix de director de VilaWeb i planteja noves opcions per obtindre rendibilitat dels mitjans de comunicació en Internet, excloent el suport de paper per a la periodicitat diària.

Com considera la situació dels mitjans de comunicació d’ara, quant a la rendibilitat econòmica i les elevades pèrdues que als últims temps estan donant-se?

Els mitjans han perdut les dues fonts d’ingressos tradicionals. Per una banda, la publicitat està patint un procés molt fort de dispersió, ja que molta més gent busca convertir-se en portadora de publicitat. Però sobre tot, cal tindre en compte l’efecte que està produint Google i Facebook, que s’estan quedant un pastís publicitari enorme d’anuncis locals que abans eren la font bàsica per als mitjans xicotets. Estan perdent això, però també estan perdent, en el cas dels diaris de paper, vendes. Açò és molt fàcil de comprovar, ja que a qualsevol li han tancat un quiosc davant de casa. Així, perdent les dues fonts d’ingressos, és molt difícil que puguen subsistir.

Efectivament, la situació s’albira prou complicada, però vostè és el director de VilaWeb i pareix que ací veiem un raget de llum. Recentment heu llançat un nou model de finançament que és +VilaWeb, en què consisteix?

Parteix de la idea que el lector ha de pagar. Com ha de pagar? Eixe és el debat. Nosaltres pensem que el “si no pagues, no lliges” no és bo, perquè l’únic que fa és aïllar-te, i per tant, el que proposem és un pagament voluntari, que els lectors que se senten compromesos amb el projecte periodístic del diari, que li agrade la manera que té de funcionar, que paguen una quantitat per donar suport al diari. Ara mateix ja són prop de 2.500 lectors, que és molt poc comparat amb el nombre total de lectors que és de 800.000, però que està bé si tenim en compte que és un pagament voluntari. Tenim un exemple recent molt interessant a Holanda, on uns periodistes han llençat un periòdic digital semblant a VilaWeb. Van dir que el farien si aconseguien 15.000 persones que pagaren 60 € de subscripció a l’any, i ja els han aconseguit, de manera que faran un diari sense publicitat i completament en les mans dels lectors. Així que és un bon camí.

Doncs sí, a més és una via que no compromet el diari amb la publicitat i amb els interessos de les marques que paguen per aparéixer en les webs.

jo pense que la publicitat condiciona si et deixes condicionar. És a dir, cadascun ha de fer la seua faena i és normal que la gent que fa la publicitat, les empreses publicitàries, fins a cert punt, intenten influir i aconseguir que les tractes millor; açò no em sorprèn. El que em sorprèn és la facilitat amb la qual alguna gent els deixa fer. Jo crec que ells han de pressionar i nosaltres ens hem de mantindre ferms a no acceptar pressions. Però si cadascú fa la seua faena, tampoc crec que siga un gran problema.

Tornant al tema de +VilaWeb, es podria afirmar que està funcionant? I que, tal com està, té perspectives de futur?

Sí, de moment està dins dels límits que nosaltres esperàvem. Som conscients que és una idea pionera, sorprenent. És una forma molt diferent de dir a la gent que pague, és normal que en un primer moment cause un poc de desconcert perquè la gent no ho acabe d’entendre. Però estem creixent en la mesura que volem créixer i, a més a més, estem incrementant, és a dir, cada més augmentem el nombre de gent que s’havia apuntat el mes anterior. Està creixent de manera exponencial, i això és bo.

Les aportacions econòmiques a +VilaWeb són voluntàries però, qui ho fa es veu recompensat d’alguna manera? Rep algun benefici particular?

No és el tema principal, però sí, hi ha tota una sèrie de beneficis. Però nosaltres el que volem sobretot és que la gent tinga clar que pagar per+VilaWeb és un compromís personal, ja que nosaltres pensem que la informació que oferim l’ha de tindre com més gent millor, perquè el periodisme és un servei social i limitar-lo no ho considerem correcte. Per tant, no podem donar informació diferent a qui paga o a qui no paga, va en contra de la nostra manera d’entendre el periodisme. El que sí que fem és que la gent que forma part de +VilaWeb rep cada dia un correu on li expliquem què estem fent i quins són els temes que per a nosaltres són importants i per tant estem seguint; una vegada al mes rep una revista que recapitula el millor del mes, i hi ha tota una sèrie de funcionalitats que són diferents i especials per a ells. Però la informació, que és la mare dels ous, és igual per a tots.

Des de la seua experiència, vostè que va començar en el periodisme quan encara Internet no havia creat el terratrèmol en què ara vivim, com veu el futur del periodisme?

Jo hi vaig començar al periodisme i no hi havia ordinadors a les redaccions, teníem una cosa que es deia màquina d’escriure. Jo pense que el futur del periodisme està sobretot en els mòbils i en les xarxes socials. Però és un futur que jo no acabe de saber com serà… molt diferent del que nosaltres tenim, probablement un futur on el valor clau que l’hem donat nosaltres a la redacció, no serà tan clau, sinó que tindrà un paper més secundari, on el periodista individual serà més fort i, segurament, tindrà més importància que el mitjà. La mobilitat, d’açò sí estic completament segur, mòbils, pissarres, o el que inventen, serà la peça clau de tot.

Al cal i a la fi està parlant d’un futur estretament vincular a Internet. S’atreviria a apostar pel paper?

No. El paper té futur, però no diari. Un exemple el trobem a França on ara hi ha una fórmula nova molt interessant de revistes que publiquen només dos números a l’any, un producte molt ben maquetat, molt bonic i que tens ganes de tindre, quasi quasi, com a objecte. Aquests tipus de productes tenen molt de futur, però el paper com a plataforma de notícies diàries, no.

Irán, pisando los Derechos Humanos

Desde que en 1948 se firmase la Declaración Universal de los Derechos Humanos en París, han sido numerosos los pactos internacionales a los que los Estados Miembros de las Naciones Unidas se han ido adscribiendo, sin duda una muestra del compromiso teórico que existe por parte los países más desarrollados con el cumplimiento y reconocimiento de los derechos humanos en todo el mundo. Universalidad, indivisibilidad, igualdad y no discriminación son algunos de los principios básicos de estos derechos, adjetivos que quedan grandes a la realidad que vive la situación de los derechos humanos en muchos puntos del planeta.

Europa no parece entrar en el cupo de países donde los derechos fundamentales de las personas se ven burlados constantemente, o al menos la apariencia indica eso. Sin embargo, cuando dirigimos la mirada al Medio Oriente, la situación es cuanto menos alarmante. Concretamente en la República Islámica de Irán (miembro fundador de las Naciones Unidas), la falta de transparencia del sistema jurídico del país, unido a los factores sociales y culturales, hace que el propio gobierno lleve a cabo una violación casi constante de los derechos humanos.

En Irán, todo lo que sea contrario a los intereses del gobierno está en el punto de mira. Desde abogados defensores hasta blogueros, pasando por cineastas, periodistas, organizaciones defensoras de los derechos humanos, líderes o activistas políticos, y una larga lista de candidatos que sufren la presión de un gobierno que no duda en pasar por encima del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos del que Irán es Estado Parte. Para el gobierno de Mahmud Ahmadineyad, parece ser que todo vale. La pena de muerte es empleada indiscriminadamente para deshacerse de cualquier persona que moleste más de lo que al Estado iraní le gustaría. Según datos publicados por las Naciones Unidas, se ejecutan como mínimo una persona cada día en este país, donde además, las mujeres son quienes se encuentran en la situación más desfavorecida.

Buena parte de las violaciones a los derechos humanos procedentes o consentidas por las autoridades del país islámico están directamente relacionadas con las mujeres. Es cierto que la cultura árabe por sí sola ya conlleva una discriminación del sexo femenino en cuanto a la vestimenta o la posición social superior de los hombres, no obstante en Irán la situación va mucho más allá: no se trata de un asunto meramente cultural o religioso, sino que las mujeres están discriminadas tanto legalmente como de facto, pues las propias leyes iranís las sitúan a ellas en una posición inferior, otorgándoles incluso un valor inferior como personas.

Hasta que se produjo en este país la Revolución Islámica en 1979, parecía que los derechos para las mujeres estaban empezando a ver algo de claridad entre el machismo existente, sin embargo, con la llegada al poder en 2005 de Mahmud Ahmadineyad, las breves reformas llevadas a cabo en materia de género, han sido revocadas con la instrucción de algunas normativas entre las que destaca el nuevo código islámico, según publica Amnistía Internacional en su web.

En un país en el que la falta de libertad de expresión, la pena de muerte y la discriminación de géneros son el pan de cada día, chocan de frente unos derechos y valores en los que las mujeres están desfavorecidas con unas cifras que revelan que desde finales de los años ochenta en Irán hay más mujeres que hombres estudiando. Datos positivos sin duda, pero que se ven lapidados por la prohibición para ellas de ejercer en la práctica ciertas actividades profesionales como la de juez y, ni soñar pueden con optar a la candidatura por la presidencia del país.

A los hombres se les reservan los asientos delanteros en los autobuses públicos, el código penal iraní establece que la vida de una mujer tiene la mitad de valor que la de un hombre y por lo tanto el testimonio de un testigo varón cuenta el doble, ellas necesitan el permiso de su esposo si quieren trabajar fuera de casa o salir del país, y un larguísimo etcétera que prueba la discriminación que sufren las mujeres en Irán (una situación más que extrapolable a muchos otros estados islámicos).

La información del exterior que reciben en la República Islámica de Irán es cada vez más numerosa, a través de los canales internacionales de televisión, pero el acceso a Internet sigue estando muy controlado hasta el punto de ser las webs de activistas por los derechos humanos uno de los principales focos del gobierno para la represión. Con los sucesos de la Primavera Árabe el pasado año parecía que la sociedad reclamaba un paso a delante, sin embargo, los gritos, las manifestaciones y las revueltas ahora han quedado en un cambio real limitado, en esperanzas evaporadas. El contacto con el resto del mundo y con ello la creación de conciencia en los ciudadanos de que es necesario un cambio a favor del respeto a los principios fundamentales de las personas, va acrecentando las ansias de libertad especialmente entre muchas mujeres iranís. Una situación que, no obstante, poco puede avanzar si se continúa con la, más que pasividad, permisividad del resto de organismos internacionales que miran hacia otro lado mientras que los abusos y la discriminación siguen presentes.

Este artículo ha sido publicado en la revista FemmeHoy

Crítica de la película "El cuarto poder"

DEADLINE USA

- Director: Richard Brooks

- Intérpretes: Humphrey Bogart, Ed Begley, Ethel Barrymore, Kim Hunter, Paul Stewart y Warren Stevens.

- Duración 87 min.

- Género: Drama.

Un thriller estadounidense sazonado con un poco de drama, crimen e historias periodísticas. La cara más honesta y comprometida de la prensa es lo que Richard Brooks busca sin duda en Deadline USA (El cuarto poder), reflejando en el protagonista (Humphrey Bogart) al director de un periódico que está apunto de venderse a la competencia.

Desde que en 1895 el cine se pusiera al servicio del entretenimiento, y hasta el día de hoy, encontramos grandes obras que han ido retratando (unas mejor que otras) el ambiente de las redacciones de los periódicos, las aventuras de los reporteros o las dificultades y peligros de una investigación periodística. Bogart refleja un periodista poco sociable fuera de su trabajo y con grandes dificultades para mantener su vida sentimental bajo control.

Un melodrama periodístico con trazas de cine negro, diálogos ocurrentes y un ritmo acelerado. El espectador asiste a la muerte anunciada de uno de los diarios más prestigiosos de la ciudad de Nueva York. Los propietarios de los medios carecen de vocación y los periodistas prefieren no dedicar sus esfuerzos a averiguar la más ardua verdad, pero quedan esperanzas: el protagonista no dará por perdido el periódico que le ha dado de comer más de media vida.

En los 87 minutos de película, Richard Brooks parece vaticinar en blanco y negro (la película fue rodada en 1952) la actual servidumbre de la prensa ante el entretenimiento. “Es atrevido y sensacionalista, pero no es ni con mucho un periódico” increpan con entusiasmo los personajes, augurando hace ya más de medio siglo la transformación del Periodismo al servicio de la mera distracción.

  

“Una prensa libre, igual que una vida libre, es siempre arriesgada”. Humphrey Bogart, El cuarto poder (1952).

Entrevista a Mario Luis Huayta, Responsable de comunicación de la Institución ACLO

El comunicador social de ACLO considera que la educación y la comunicación son inseparables y complementarias y recuerda que “la gente sigue usando la radio como medio de formación”

Como comunicador boliviano y miembro activo de la Fundación ACLO (Acción Cultural Loyola), Huayta considera que la educación debe ser la base para el eliminar las grandes desigualdades que padece Bolivia. A través del programa radiofónico “Educación a distancia por radio”, que se desarrolla en el sur del país, ACLO busca la construcción de una sociedad más democrática, solidaria, justa e intercultural, con la participación activa de los pueblos indígenas.

Pregunta. ¿Cómo describiría la situación educativa actual de Bolivia?

Respuesta. En estos momentos en  Bolivia estamos en un proceso de transformación, un proceso de cambio en cuanto a las políticas económicas, un cambio también en lo cultural y en el aspecto administrativo del Estado. En este proceso hay un fuerte protagonismo de la gente del pueblo y en esto lleva ACLO 36 años trabajando. La realidad en Bolivia es distinta a la de España. Es cierto que hay bastante pobreza, pero también hay gente que tiene muchos recursos económicos. 

P. Y, frente a esta situación ¿qué plantea la Institución ACLO?

R. En esta institución pretendemos que la realidad de Bolivia cambie y poco a poco se está consiguiendo, ya que la gente está teniendo más posibilidades de mejorar sus condiciones de vida elementales. En Bolivia, muchas comunidades todavía no tienen luz y en ocasiones el único medio que llega a estos lugares es la radio y es de ese modo como nosotros llegamos a la gente. Estamos en una situación en la que hay muchas desigualdades y la riqueza no está distribuida de forma equitativa y en ACLO pretendemos que esto cambie. Nosotros queremos evitar que unos pocos tengan demasiado y que la mayoría tenga a penas para vivir.

P. ¿Cómo funciona el sistema educativo boliviano?

R. En las comunidades de Bolivia existen escuelas hasta el sexto grado y después el estudiante tiene que trasladarse al centro del poblado o municipio, o a la ciudad en el caso de que se quiera acudir a la universidad. Pero este proceso no se suele cumplir, porque las condiciones económicas no son las adecuadas todavía, por lo que mucha gente termina la escuela y no puede avanzar más. La educación como derecho todavía no se está cumpliendo en Bolivia, igual que en muchos otros países de Latinoamérica. Las zonas donde ACLO trabaja son las más deprimidas y donde mayor porcentaje de analfabetismo hay y nuestros proyectos hacen posible que los beneficiarios de los programas puedan aprender, pero también transmitir luego todos sus conocimientos al resto de la familia y vecinos.

P. ¿Y el gobierno boliviano no hace nada al respecto para disminuir los niveles de alfabetización entre la población rural?

R. El Estado Boliviano ha implementado el programa de alfabetización “Yo sí puedo”, que consiste en recibir clases por vídeo. El problema de este método es que la gente necesita energía eléctrica para darle uso y muchas comunidades no disponen de ella. Además, el ritmo de vida de la gente en el área rural no permite aprovechar este tipo de enseñanza, aunque sí puede ser válido para quienes viven en el centro de los poblados. Son modelos de comunicación que no se han adaptado bien a la realidad que padece hoy día Bolivia.

P. En Bolivia más del 80 por ciento de la población usa como medio de comunicación e información la radio, ¿es por ello que buscan a través de este sistema llegar a la población?

R. Sí, además en las comunidades donde ACLO trabaja, alrededor del 95 por ciento escucha únicamente la radio. Los canales de televisión aun no llegan a esos sitios y la radio tiene un rol de información. La gente conoce su realidad a través de este medio. En los lugares en los que no llegan revistas, ni folletos, ni se tiene acceso a internet y donde el acceso al centro de los poblados es muy complicado, la gente sigue usando la radio como un medio de formación, porque es el único medio que tienen.

P. ¿Podría describir en que consiste el Proyecto de educación a distancia por radio?

R. Este proyecto tiene tres ejes. Por un lado están los libros de texto para los estudiantes, por otro lado está la radio que ejerce la función de maestro en casa, ya que los alumnos no tienen posibilidad de estudiar en el medio rural. A través de la radio se dictan las clases y de forma interactiva el estudiante escucha los contenidos. El tercer componente es el maestro guía, una persona voluntaria que hace de tutor o ayudante.

P. ¿Cuál es la función del voluntario?

R. Se encarga de reforzar y motivar al estudiante. Las personas adultas se desmotivan con mucha facilidad, ya que tienen otras prioridades y se desaniman muy rápidamente, por ello el voluntario es clave.

P. ¿Para desarrollar el Proyecto de educación a distancia por radio con que medios cuentan?

R. ACLO tiene seis medios de comunicación radiofónicos en el sur de Bolivia, tres en FM y tres en AM. Además tenemos una página web y una señal de satélite para cubrir todo el territorio nacional. Somos uno de los pocos medios que trabaja en la comunicación para el desarrollo. Como institución apostamos por la comunicación como medio para cambiar la realidad. Todo nuestro trabajo lo enfocamos a través de la comunicación y la educación, puesto que hoy en día estos dos elementos van de la mano, no se pueden separar porque todos los procesos de formación tienen que ver con una buena capacidad para transmitir esos contenidos. Además, en ACLO pensamos que el trabajo tiene que ser interdisciplinario ya que un comunicador, un pedagogo o un sociólogo solos no pueden hacer nada. Por ello, lo que hacemos es mantener siempre el diálogo interdisciplinario, trabajando en equipo para preparar tanto los contenidos radiofónicos como los textos.

P. Para finalizar, ¿podría explicar si siguen algún método de trabajo específico para realizar sus proyectos educativos?

R. Mediante la Técnica ERCA (Experiencia, Reflexión, Conceptualización y Aplicación) llevamos a cabo nuestro programa de educación a través de la radio. En todo proceso de aprendizaje nosotros partimos de la experiencia, de la realidad de la gente. Entonces reflexionamos esa realidad, le ponemos nombre, es decir, la conceptualizamos, y luego lo aplicamos todo a la vida de nuevo. Se trata de un proceso permanente que hace que las personas no desconecten de su realidad.

Cruz Roja con la integración

Los inmigrantes necesitan aprender el castellano para integrarse, pero comprender la cultura es fundamental

La provincia de Alicante tiene el mayor porcentaje de extranjeros de toda España, representando en la zona un 24,25 por ciento del total de la población. La inmigración está muy presente en los pueblos alicantinos y la integración de las personas en muchas ocasiones no resulta fácil, por ello asociaciones como Cruz Roja trabajan para facilitar la situación de estas personas.

Para posibilitar el asentamiento de los inmigrantes y lograr una situación de igualdad con el resto de ciudadanos, la educación se presenta como la base de la cual partir para lograr la integración total.

Según datos del último estudio elaborado por el Secretariado Diocesano de Migración de Orihuela – Alicante, Benidorm y Villajoyosa gracias a sus atributos costeros, son dos de los pueblos que concentran la mayor parte de los inmigrantes en la provincia de Alicante.

El Ayuntamiento de Villajoyosa y Cruz Roja trabajan para que los 8.000 inmigrantes que residen en la localidad logren la integración.  Desde el departamento de Servicios Sociales del Ayuntamiento de Villajoyosa prestan un servicio de atención jurídica mediante una abogada que acude semanalmente para informar sobre los mecanismos de regularización de los inmigrantes, así como los requisitos legales que se han de cumplir para la residencia en España. El último paso para la regularización consiste en enviar el informe previamente realizado sobre la situación el inmigrante, a la subdelegación de gobierno encargada de aprobarlo.

Según la coordinadora de Servicios Sociales de Villajoyosa, Sonia Sánchez, “la alfabetización de las mujeres es fundamental, como medio para explicarles el modo de escolarización de los niños o la manera de beneficiarse de los servicios sanitarios de la localidad”. Por ello a nivel social se trabaja en el enseñamiento del lenguaje y  se realizan grupos de inmigrantes de ambos sexos para el aprendizaje del castellano, sin olvidar la importancia de comprender la cultura española para integrarse.

“El departamento ha realizado una guía de recursos para inmigrantes”, cuyo objetivo afirma Sonia Sánchez, es facilitarles la forma de acceder a los recursos municipales como las asociaciones de la zona o los servicios sanitarios y educativos a los que pueden tener acceso.

El aprendizaje es fundamental

Siguiendo la línea de trabajo de la educación, Cruz Roja trabaja en institutos con el objetivo de romper estereotipos hacia los inmigrantes. Este tipo de proyectos forman parte del Programa OASIS (Oficinas de Acogida Integral al Inmigrante) que constituye “la puerta de entrada a todos los proyectos de Cruz Roja”, según explica la trabajadora Social de Cruz Roja en Villajoyosa, Cristina Vaquero. Los proyectos, subvencionados con recursos propios, incluyen cursos de español y talleres de cocina tradicional entre otros, “todo ello para la integración tanto social como laboral del inmigrante”.

Para lograr la inserción de los extranjeros que llegan a España es fundamental trabajar desde la infancia para lograr que la aceptación sea efectiva. En los colegios de Villajoyosa se realizan Talleres de Sensibilización para escolares de 5º de primaria, con los que se busca “sensibilizar a los alumnos con la situación de los inmigrantes y trabajar para evitar la discriminación infantil hacia los inmigrantes en los colegios”, afirma Sonia Sánchez.

Además, Cruz Roja ha llevado a cabo la Campaña de Sensibilización a nivel provincial “y tú, ¿en qué mundo vives?”, para despertar en los ciudadanos españoles la empatía con aquellos que vienen de otros lugares a empezar una nueva vida. Por ese motivo se realizaron el pasado mes de octubre las I Jornadas Interculturales dirigidas a toda la población, en colaboración con la Concejalía de Participación Ciudadana, a las que asistieron alrededor de 20 culturas distintas que conviven en el municipio de Villajoyosa.

AMARILLISMO MEDIÁTICO

Las libertades de expresión e información ante el fenómeno negativo y siniestro del amarillismo y sensacionalismo del periodismo actual. ¿A mayor libertad de información mayor libertad en la sociedad? ¿Todo es hoy criticable?

“El periodismo ha sido en su mejor expresión, un factor esencial de progreso y modernización, dinamitando prejuicios y aboliendo ignorancias que impedían la comunicación entre culturas, países e individuos, y contribuyendo de manera decisiva a denunciar y poner fin, o al menos atenuar, las injusticias e iniquidades como la esclavitud, el racismo, la xenofobia y, en general, los crímenes y atropellos contra los derechos humanos, así como a impulsar la cultura democrática, ejercitando la libertad de información y el derecho de crítica”.

Mario Vargas Llosa recordaba el pasado cuatro de abril de 2008 en un artículo para El País, la función que el cuarto poder ha venido ejerciendo en la sociedad actual. Con la perfecta excusa de presentar el por entonces recién inaugurado Newseum (un museo dedicado al periodismo en Washington DC), el periodista aborda el amarillismo, el cáncer actual de la prensa, que según este gran museo no está tan presente como percibimos en los medios de comunicación, pues en sus seis plantas solo se presenta como algo pintoresco y marginal.

Sin embargo, para Vargas Llosa el sensacionalismo en estos últimos tiempos en la esfera de la comunicación no es únicamente algún diario o alguna revista aislada que lo practican. Para el autor se trata de algo más: “una verdadera plaga que infecta la información en nuestros días”.

Con el sensacionalismo periodístico se roza la intromisión en la vida privada de las personas, llegándose a arrollar los derechos individuales. Y a pesar de que la libertad de información siempre ha de estar presente en una sociedad libre y democrática, son los propios profesionales de la información quienes deben saber ejercer esos derechos, sin sobrepasar la línea de lo íntimo y personal.

Como explica Vargas Llosa en el artículo, “a lo largo de la historia el periodismo en los Estados Unidos ha gozado de una libertad extraordinaria para criticarlo todo, sin eufemismo ni pelos en la lengua”. No podemos decir lo mismo de España, donde sólo necesitamos echar la vista atrás varias décadas para darnos cuenta de los límites que los poderes públicos han venido ejerciendo sobre el cuarto poder.

Hoy día en nuestro país, afortunadamente ya no existen esos límites que por cuestiones políticas, ideológicas o económicas se han venido dando hasta hace relativamente poco. Las nuevas tecnologías, las redes sociales y en definitiva, la digitalización del mundo informativo, permiten que todo sea criticable. Sin embargo, los grandes medios de comunicación no aprovechan esta libertad en la red tanto como podrían.

En los pequeños medios digitales, en los blogs y en las redes sociales anónimas es donde reside realmente esta posibilidad de crítica a todos los aspectos de la sociedad. Los mass media se rigen en exceso por el interés económico, dejando de lado en muchas ocasiones el verdadero objetivo del periodismo: buscar la verdad y transmitirla.

Cuanta mayor libertad de información haya, más libre será la sociedad. Se trata de un hecho indiscutible. Para que las personas puedan ejercer plenamente sus derechos han de conocer la realidad del mundo que les rodea, las condiciones reales en las que estos derechos (y deberes) se pueden ejercer, y transmitir esta información es la misión principal de los periodistas con la gran ayuda de los medios de comunicación.

Encanto multicultural en Ámsterdam

Los turistas pasean por Ámsterdam, en concreto por la calle Nieuwebrugsteeg. No importa que esa mañana el tiempo haya dado un giro radical y a pesar de estar en pleno verano, sea necesario pasear con ropa invernal, pues han venido a disfrutar de los encantos de la ciudad y no hay tiempo que perder.

Constantemente se observan personas saturadas de mapas y guías turísticas para no perder detalle de todo lo que tienen a su alrededor: el Barrio Rojo, la Plaza Dam, el Museo Van Gogh, el mercado de las flores y un sin fin de lugares que visitar.

La bicicleta, el transporte rey

Llama la atención la gran cantidad de bicicletas que inundan la ciudad, cosa que contribuye no solo a la mejora medioambiental, sino también al atractivo visual de la localidad. Gracias a esta sana costumbre las calles más céntricas de la ciudad no tienen que estar cubiertas del asfalto al que tan acostumbrados estamos por aquí, sino que todo son zonas peatonales forradas de adoquines por donde pasear tranquilamente, dejando espacio por supuesto a las bicicletas.

Entre las viviendas el color marrón del ladrillo tiene todo el protagonismo en las fachadas, acompañado del blanco y en ocasiones rojo, que bordea los grandes ventanales.

Pero en este caso llama especialmente la atención la casa del centro de la imagen, pues se trata de un edificio que con el paso de los años se ha ido desplazando hacia delante. 

La capital de Holanda es una ciudad regida por el lema “vive y deja vivir”, un lugar tolerante y multicultural que comparten personas de 178 nacionalidades distintas, según los últimos datos del Servicio de Investigación y Estadística.

El símbolo más emblemático de la ciudad son las tres equis. Se trata de una imagen que se repite constantemente como es el caso de las señales que indican las direcciones de las calles, como se aprecia a la izquierda de la imagen. Estas “XXX” representan los tres grandes enemigos naturales que ha padecido la ciudad a lo largo de su historia: el fuego, debido a que muchas casas son de madera, el agua, por las inundaciones y la epidemia de peste.

Los edificios se desplazan en la capital holandesa

Si hay algo que llama la atención al pasear por las calles y puentes de Ámsterdam son las casas: viviendas muy pintorescas que raramente superan los cuatro pisos de altura.

El frío que acecha la ciudad durante el invierno también deja huella en la arquitectura del lugar, pues por ello se observan unos tejados muy inclinados que facilitan que la gravedad ejerza su función sobre la nieve.

Puesto que la capital holandesa se ha ido edificando al rededor y en el interior del río Ámstel, las construcciones se asientan en su gran mayoría sobre el agua. Debido a estas circunstancias, casas como éstas se han ido moviendo poco a poco, de manera que actualmente se encuentran inclinadas ligeramente hacia delante.

Se conservan las casas de ladrillo propias de la arquitectura de los siglos XVI y XVII, con enormes ventanas para aprovechar al máximo las horas de luz natural.

Otro dato curioso en estos edificios es la polea que tienen en la parte superior de la fachada que se emplea para las mudanzas, puesto que las escaleras de estas edificaciones se caracterizan por ser muy empinadas y especialmente estrechas.